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□张长国

条记演义最早出当前我国魏晋时代，具有写东说念主马虎、叙事从简、篇幅短小、体式活泼、不拘一格的特色，阅读起来相比省时省力，是以受到了许多东说念主的羡慕。

条记演义具有演义性质，是一种介于短文和演义之间的文学。条记演义多以东说念主物趣闻逸事、民间故事据说为题材。发源不错追忆到南朝刘义庆的《世说新语》。据了解，我国古代的条记演义马虎有三千种。

菏泽古称曹州，在这片陈腐的地皮上，出生了不少驰名的历史东说念主物，发生过不少历史故事和东说念主物逸事，有的天然仅仅些小事，或者仅仅一些奇闻怪谈，但也让东说念主在茶余饭后有了许多助兴的谈资。这些逸事被时东说念主记录下来，成为条记演义，不错让当前的东说念主们一窥其时的社会习惯画卷。

于令仪赠盗

《渑水燕谈录》是北宋时代临淄东说念主王辟之写的一部条记演义。王辟之曾任忠州刺史，致仕还乡后著书立说，这部书等于他回乡后所著，其中记录了一个曹州长辈的故事。

北宋时代，曹州有一个叫于令仪的商东说念主，他为东说念主忠厚，晚年时家里经济现象很富饶。一天夜里，有一个小偷参加他家，被于令仪的几个孩子收拢了。底本，小偷是邻居的女儿，于令仪就问他：“你一向严慎，很少办让我方后悔的事，为什么要当小偷呢？”小偷说：“还不是被清寒所抵制的啊！”于令仪又问他有什么愿望，小偷说：“有‘十千’就弥散渡过歉岁了。”于令仪就拿出了这些钱给了小偷，让他且归。

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小偷刚外出，于令仪就又喊追想小偷，小偷极度狭小，觉得他反悔了。于令仪却说：“你这样清寒，夜里背着这样多钱回家，就怕被东说念主怀疑征询。你留在这里，到天明的工夫再走。”小偷极度感动，又感到很忸怩，从此以后成了良民。

于令仪的乡亲都称他为“善士”。于令仪还又挑选有培养前途的子侄，让他们到私塾学习，遴聘有名的真挚来教书。他的女儿和两个侄子都中了进士，成了曹州一带的望族。

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在封建社会，于令仪的作念法无疑有着很践诺的熟谙作用。对那些为生存所迫的东说念主，于令仪捐弃前嫌，不错说在一定进度上搪塞了社会矛盾、邻里矛盾，是值顺适时的士东说念主阶级学习的。

方山开悔过

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《法苑珠林》是唐代高僧说念世编写的一部干系释教的类书。

他们的相遇，就像宇宙中两颗孤独的行星相互吸引。冯亦代和黄宗英没有强烈的爱情火花，却有一种相互理解和陪伴的感觉。他们一起经历了人生的酸甜苦辣，都感受到了岁月的残酷，孤独的重量。

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作为一名海员，庄丽在普通人中比较少见，引发了大众对这个职业的好奇和关注。沈光对庄丽产生了浓厚的兴趣，通过聊天发现庄丽并没有嫌弃自己，更加坚定了他追求庄丽的决心。

说念世为编写这部书，查阅了无数的图书，所援用的图书达四百多种。

《法苑珠林》中记录了唐代曹州武城东说念主方山开悔过的故事。

唐代的曹州武城，等至今天的菏泽市成武县，该县有一个东说念主叫方山开，他善使弓箭，心爱打猎，所射杀的猎物不计其数。唐贞不雅十一年，有一天他一忽儿晕厥，过程整宿又苏醒过来。他说，刚晕厥的工夫，嗅觉被东说念主拉走，上了一座山，忽然飞来一只老鹰，把他的脸和肩膀上的肉都抓走了。自后方山开被带去见一个官员，官员问他都作念过什么善事，他无法回话。官员就让东说念主把他带到一个城里，城里烽火着大火，门口有毒蛇，他吓得只知说念磕头。官员准备把他送进城里，被侍者劝戒，并说要让方山开改正，修为功德。方山开苏醒后，把打猎的弓箭都丢弃了。

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这个条记演义，通过讲故事这样的阵势来劝东说念主向善，东说念主们很容易归拢。

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刘泽清伏诛

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《香祖条记》是清初驰名文学巨擘王士祯所撰写的一部精深的条记演义，反馈了明末清初的一些阵势及逸事、怪事。

在这篇条记演义中，王士祯解说了曹州东说念主刘泽清的一段故事。刘泽清是明代天启年间户部尚书郭允厚的家奴，自后到衙门里当了捕盗射手。

刘泽清是一个恶棍，被乡里所厌恶，自后搬家到曹县。明末，他加入明军，凭着军功当上了总兵官。在清军入关，明朝宗室南渡确立南明政权时，刘泽清被南明政权封为东平伯。

刘泽清为东说念主阴狠惨毒、鼠腹鸡肠，曹县的士医生被他厄运的有许多。刘泽清在江淮县有一座老房子，莫得东说念主住。有一天，有十多个念书东说念主在这个空房子里饮酒，刘泽清听说后，就派东说念主把这十多个念书东说念主都杀了。

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刘泽清有一个表兄一直不听他的话，刘泽清派东说念主见告表兄来见他。表兄很狭小，就向刘泽清的母亲求情，刘泽清名义上答理不为难表兄，况且对表兄的礼遇很高。然则，当表兄回家走到中途上时，刘泽清又派东说念主把表兄杀了。

自后，清军渡过淮河伏击南明，刘泽清手稳妥兵却不回击，径直苦守了，清军不省心他，把他弄到了北京。自后，他又因遭灾反叛案，在卢沟桥被诛杀，他家乡的东说念主知说念了都极度沸腾。

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这个故事久了地标明了一个魄力，等于反水我方国度的东说念主，任何工夫都会被东说念主唾弃。是以，末节和大节都极度精深，并不是“成大事者拓落不羁”，而是从末节就不错大意看出其大节何如。

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